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侯喜瑞说连环套之“坐寨”

时间:2019-07-29 20:06  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  原题目:侯喜瑞说《连环套》之“坐寨”

  一、“坐寨”

  侯喜瑞先生门生 袁国林表演《连环套》坐寨一场

  《连环套》里窦尔敦是属于畴前所说的绿林豪杰。据传说,他自幼得到父母,哥哥是个庄稼人,家里有房有地归他哥哥管,他除去练武,什么都不爱好,也什么都不管。哥哥认为他是废寝忘食,要跟他分炊,而他呢,底子就没把家财放在眼内,于是把他应得的遗产双手馈送给哥哥,顿脚一走,分开了山东客籍,流离到河间。在河间,仗着他身体强壮,就去负责气,干起了“扛大个”的活来。他虽然靠本人劳动吃饭了,仍然改不了性质,练技艺,挣来的钱仗义疏财,看见穷哥儿们谁有坚苦了,不等措辞,就去激昂大方协助。可是他虽然力大扛活多,挣的钱仍是很少的,解不了穷哥儿们的急。于是干脆不干扛大个了,入了绿林道。他养成了说一不二的讲信用、论义气的脾性,直爽、利落索性,不会兜圈子、斗心眼。旧社会管这种人称为硬汉子。他也确实够得上“汉子”。当黄三太为了搭救三河县的县官彭鹏,指镖向绿林中人借银时,他不服气,商定在李家店交锋,中了黄三太暗算,被绊倒了。从此又分开了河间,后来占领了连环套。和黄三太这笔仇,深深的记在他的心上,想法子报仇。

  我记得我的教员黄润甫告诉我说:“窦尔敦不是乏人,不克不及把他唱成软骨头。”我为了“窦尔敦不是乏人”这句话,费了几多事,听评书、看演义、听白叟们说古,慢慢打听才弄大白,吃亏的就是本人没文化。上面我所说的窦尔敦的性格,就是我演《连环套》窦尔敦时的影子。他的脾性禀性是按这条线下来的。若是真有窦尔敦这么小我,这小我是怎样回事,本来是什么样,那是别的的问题,我们就不再多研究了。由于《连环套》里的故事就是如许,演戏和实在事儿和小说究属是有收支的。

  至于黄三太,是这出戏的引子,发生《连环套》这个故事的时候,他曾经死了。戏里出场窦尔敦的仇敌是黄三太的儿子黄天霸。关于黄天霸,当前再说,此刻先说“坐寨”这场戏。

  “坐寨”这场戏的情节是窦尔敦听到梁九公替皇上来口外行围射猎,钦赐了御马,他想下山盗马,报李家店交锋之仇。

  在窦尔敦出场之前,先上四个小草头神。四个大头子贺天龙、贺天虎、贺天彪、贺天豹曾经先上了,然后窦尔敦跟着锣经[四击头]上,表态。这头一个表态很主要。他是好人、坏人,是凶、是善得交接出来,得让观众瞧大白,由于头一个表态——出场表态给观众印象老是很深的。窦尔顿是硬汉子,出场表态不克不及乏了;他是好人,就不克不及照黄龙基、费德功、高登等大恶霸那样出场,不克不及一出场就端架子;满身不克不及拿着劲,不要昂扬头、扬眉吐气的恶相,而是平心静气的。眼要平着看,左手撩着蟒,右手抓着袖摆,左手和右手都是圆势,不要见肘。然后随[四击头]末一声放锣“哐且且且”长身,这时再端架子。长身可不是跷脚、抬肩膀、伸脖子,而是从心里“走”,往起拔精力,从技巧上说,是收小肚子,挺胸,缩屁股上的肉。次要干劲使在腰上,由腰脊椎骨使力往上拔,叫观众看不见你上下身动,而感受到窦尔敦一表态,形体增大了,透着额外精力呢,周身满是力量。晚年我看先师黄润甫表演这戏时,一出场就凭这么个表态,能要下合座好来。这不是纯真矫饰手艺,由于从外表上看不出任何手艺,也不是那一下“脆”、“快”、“率”,而只是用“精力”抓观众。不外在练功时可比哪一下、哪一手都难于利落、脆快。这完全得用“发于内,形于外”的劲才成,得能节制肚子、臀部、腿上的肌肉才成。有的演员为了练这手净命运,或是闭住气使胸脯突高,这种练法不成,因闭住气只是一会儿功夫,一气馁就更难看了。所以练功不克不及图省力,得苦练,到练会了,使用时就容易了。

  亮完相之后,交水袖,抬左脚,撩蟒,走单不走双,看台的大小,或走三步、五步、七步,以审问桌为准(堂桌是台上摆的桌子),然后双脚站成“八字”形,正冠,小双抖袖,右脚微往后撤半步,站小丁字步,左脚在前,右脚在后。所谓丁字步,是双脚的放法如丁字形。好比小丁字步,是左脚的脚后跟紧贴着右脚的脚中,如果右脚在前呢,就左脚在后。为什么抬左脚迈步,走单不走双?就是为了使步法准。为了在台上能精确表演身材。步法很主要,步子乱,满身都得跟着乱,如许就失掉了“准”。关于台步曾经在“根基功”那篇里讲了,不再反复。好比正冠,小双抖袖后,有摆布两看(术语叫一望、两望)。这个身材是向左看时,右手抬起捋耳毫,左手撕扎,步子必然是左脚在前、右脚在后的丁字步。这身材是小撕扎,所以要站小丁字步。只要如许站,向左看时才美。如站成相反的标的目的,左脚在后,向左看,不单长不起身来,没精力,并且透着傻相。左看完,右看时,手势相反,是右手撕扎,左手捋耳毫,右脚微往前迈半步,左脚不动。这一望、两望两个身材,脚下的步子不外只是右脚先往后撤,后往前迈,只要半步的挪动。步子准了,身子就不会乱晃。一望、两望的两侧身,是跟着步子天然就侧过来了。显不出这是居心使身材,要让观众看得清晰,演员“脚底下得大白”,长短常主要的话。

  两望后交水袖,到台口抖袖虽然是双抖袖,可要先抖右手的袖子,后抖左手的袖子,这要挨次是为了下一步唱[点绛唇]牌子时,右手拿左手袖摆,折水袖时清洁。如先抖左,后抖右,或一块抖,抓袖摆,折袖都得现找,晦气落。在舞台上最好是没有废动作,每个动作都是和上个动作连贯的。唱[点绛唇]牌子时仍站丁字步,微向右倒身,脸要正对台下。牌子唱词是:

  绿林俺为上。

  这个是按通俗[点绛唇]牌子的唱法。第一句的“英”字和“壮”字应留意,“英”字别念真了,要念成“英”和“因”的夹杂音,这是个上口字。“壮”字的落音要送出去,等“壮”字音收了再闭嘴,别让落音归鼻子,由于那样一唱就贫气了。第二句的“强”字也是如斯,虽然音是往下走,可不克不及落到“昂”的音上,要原着“强”的音。第三句“山岗”两个字,往上翻着唱最好,若有嗓子,越高越好。第五句“绿林”的“林”字出口后急收住。身材是:左手抖袖,然后翻起来,反扣,手腕冲下,右手伸大拇指,右手伸出去还要圆着,别伸直了,伸直了就没劲了。放的处所是齐胸,如放高了,把脸盖住,面部脸色就看不见了,并且也光鲜明显小。如放低了,功架就散了。跟着这个动作“俺为上”再出来。下边身材又是一个一望、两望。

  上边阿谁一望、两望是窦尔敦出场,看看本人的仪容能否齐整;这个一望、两望是看看两边能否威武。上边阿谁两望是小的,这个是大的,要区别开。步法上的区别,是大丁字步,前脚和后脚的距离约半步远。这个头一望向左看,仍然和上个动作有联系。在[点绛唇]末一句之后,双抖袖然后撕扎,撕扎是在扎的傍边,从上往下,到扎的末梢,搂住两缕扎,右手往起扬,高过顶。左臂张开,左脚在前,右脚在后。

  第二望是:跟着变步——右腿往前上半步,两手仍捋着扎末梢,右手往下走,左手往起掏,右手要盖着左手走。否则,扎就容易裹乱了。两手鸳鸯式交叉着一路一落,都是肘动肩随。肘动肩随是为了节制动作的尺寸,不让动作太大。左手往起掏,手仍高过顶,右手往下走,仍是张臂。这两望的配合性动作是:一、在看的时候要平着走,不要昂头,也不许低首。二、张臂时,是虎口(拳眼)对虎眼(胯骨轴)。两望之后,扔扎,先扔右,后扔左,必然是“扔”才无力量,如“放”就没干劲了。别的,扔扎和抖袖又是一块走,所以扔扎不要显得软绵绵的。从戏上说,窦尔敦看完两边的草头神威武雄壮,感应对劲也得从这两扔扎上表示出来。

  回身、落座后的词是:

  贺天龙等 拜见寨主

  窦尔敦 诸位贤弟少礼,请坐。

  贺天龙等 谢寨主。

  窦尔敦 (诗)铁面大志胆包天,

  豪杰四海美名传。

  自恨不遂心头愿,

  数载冤仇挂心间。

  某,姓窦名尔敦,人称铁罗汉。自幼爱习拳棒,惯交全国水旱两路的豪杰。是某来在这连环套,多蒙众位贤弟立我为尊,每逢山下,做来买卖,俱是各位贤弟之力也。

  前边的白,“请坐”的“坐”字,要归“窝”的音,单从音上听仿佛是“坐窝”。为什么要“窝”字尾音呢?这和下面的锣经相关系。“坐”是去声字,音是往下去的,而这个处所,窦尔敦得念得沉厚无力。“坐”字完了是大锣“住头”,要打得顽强无力,才显得出窦尔敦讲话的雄厚沉着,若是一走去声字,叫起锣经来,就必需深厚,迟缓,才对劲。这和窦尔墩刚出场的表情纷歧样。若是用“窝”字尾音,是往上走,接“住头”的“搭歹呛采歹呛”正合适,能把尾音送到锣音里头去,使其能合成一体。加上“坐”字收音时的单抖袖,就把念、动作、伴奏锣鼓揉成一块了。下面四句诗:“铁面大志胆包天”是一口吻念完,“心”是尖字。“天”往上走,要无力,万不克不及念成“田”的音,那样一来就没有胆包天的派头了。“豪杰四海”的“海”往上去,入阴平的音。“美名”两个字每字都要顿一下,“美名传”的“传”字拉长往远里送。“自恨”两个字要念出满腔仇恨,但“恨”字和下面的“不”字两个都是去声字,若是把音都念正了,豪情不容易出来,音显得平平,要走阴平或阳平,那就成了“字痕”或其它了,欠好听。所以念的时候,还得由“恨”字起,落到“嗯”的音上,“恨”和“嗯”之间,走鼻音有一些粉饰音,“嗯”是阴平字,再接“不”字,“不”就能用力喷出,听着还有劲,“恨”的音也不失。“不遂”要接得快,“不”字不要拉长。“心头愿”的“心”字也是尖字。“头愿”一字一顿,“愿”字念成原音,往下走。下句的“仇”字欠好念。由于这个字,得听出“仇”在窦尔墩心里的分量,念时要多用齿音,少走唇音,先出“吃”的音,再出“欧”的音,最初落到“仇”字上。不外前面两个音,可不克不及念真,一念真了,就出格难听了,让观众听不出来是分着念,而只感觉“仇“字分量重才好。“挂心间”的“心”和“间”傍边加“哪”字花音,使“间”字尽量放长,得压得住这四句诗。这是四句诗的念法。身材上是共同的,能申明句子里意义就能够了,不是刻板的。好比“美名传“是左手搂扎,右手从左到右,肩动肘不动,表达“传”字,上身微晃,脸上露美相,来表达有美名在外传播的满意表情。“心头愿”是和这个动作相仿,只是右手二指冲下,在胸前,由里往外画圈。上身也是轻轻扭捏,脸上的神气是仇恨。这些身材不外辅助申明窦尔敦的表情。主要的是“数载冤仇”之后的表态,这个相是左手扬袖,要高举,右手指出,但两个手指要往回指,意义鄙人句的“挂心间”上。“挂心间”是窦尔墩本人述怀,若是往出一指,让观众闹不大白挂在谁的心间上。这虽是小处所,弄错了就出笑话。

  下面是双抖袖,仍然是先放左手水袖,后放右手水袖,为的是抓水袖时天然而起,抓着水袖边不要抓死,手指一搭就得(水袖抓死了就出褶皱,一褶皱出格难看,所以水袖不克不及见褶皱是老实)。搭住水袖,两臂不克不及夹着,仍然是抬起来,由于架子花脸,腋窝不遇出格身材是不克不及并上的。报名的“某”字从出音到收音,都不克不及把嘴张开,要用虎音(音在嘴里含着而要出格响,就象冲大缸里喊一声的回音似的)。这个音没什么窍门可言,只要慢慢本人找,什么时候练得本人的耳朵震得都嗡嗡响,别人听起来就对了。下边的念,由于比力多,这里只谈重点。在“人称铁罗汉”之后,一般都是跟着就放水袖,起锣经“住头”。先师黄润甫在这点处所,先不要锣鼓,也不抖袖,而是抓住袖子,用两晃身来表达窦尔墩对本人的称号的满意,两晃身之后再抖袖。报名后这段念白有三个处所应留意:一、“来在连环套”的“连环套”三字是一字一顿,要清晰。我记得先师黄润甫说过,架子花脸的念,若是嘴里老是拌着蒜,糊里糊涂的,观众还听什么劲儿呢!必然要清晰地交接给观众。二、“多蒙”的“蒙”字念“梦”的音。三、“做来的买卖”的“买”字念成阴平,一方面为了和使买卖联起,顿挫无力,一方面不显得文雅,由于窦尔墩所指的买卖是打抢,不是真正的讲买讲卖。下面阿谁“之力也”,“也”字也放出去拉长,这是为了给贺天龙接话的肩膀(“肩膀”是术语,意义是“我念完了,该你接了”)。还有,贺天龙接念是迟缓的,这是他们没事闲谈,不需焦急,若是“也”拉长了,用迟缓的念法接,上答下应就很合适。到下边窦尔墩念“俺命草头神下山扫探买卖,未见报答”的“报”字也是如许,拉长,送出去。这是给后台预备上场的探子和在排场上的鼓佬(鼓师)肩膀,好起[冲头]让探子上。探子上、跪之后的词是:

  窦尔敦 起来讲。

  探子 探子衔命去寻路,不分日夜奔京都,家家户户挂彩绸,一路之上垫黄土。

  窦尔敦 垫黄土何为?

  探 子 今有太尉梁千岁替主口外行围射猎,圣上恩赐御马,名曰追风千里驹,此马

  好不严肃也......(牌子【风入松】)

  窦尔敦 下面安息去罢。

  探 子 是。(下)

  (窦尔墩三笑)

  贺天龙等 寨主为何发笑?

  窦尔敦 请坐下讲。

  贺天龙等 请。

  窦尔敦 各位贤弟,可知某家,因何来在这连环套内?

  贺天龙等 我等不知。

  窦尔敦 只为绿林有一家豪杰,与俺作对。

  贺天龙等 但不知是哪一家?

  窦尔敦 就是那飞镖黄三太......

  贺天龙 老豪杰!

  窦尔敦 嘿!就是那匹夫!

  贺天龙 但不知寨主与他人如何结下冤仇?

  窦尔敦 窦某少小之时,占领河间。那三太,倚仗金镖,压服绿林,他命计全指镖与俺借银。是俺不允,我二人商定在李家店比试,他不堪俺护手双钩,他就暗发甩头一子,将俺绊倒尘埃。众家豪杰,纷纷言讲,道俺窦某,正在芳华,不堪那五旬以外的老儿。是俺一怒,气走河间,海角浪荡,来在这连环套,蒙众位贤弟,立我为尊,哪知俺,把交锋的仇恨,时辰挂心。刚刚大头子言道,今有太尉梁千岁,替主口外行围射猎,圣上恩赐一匹御马,名曰追风千里驹。待俺施展本事,下得山去,身入御营,将此马盗回盗窟。那三太在南海大红门,镖伤过猛虎,圣上恩赐他黄马褂,他在圣驾跟前,夸过海口,朝中若失一草一物,由他三太寻找。我想圣上失落御马,必然命那三太寻找。想这连环套,高有万丈,四周数百余里,又有二十座寨门,他哪里去寻,哪里去找!圣上必然拿他的全家定罪,某家的冤仇,岂不是得报!话已讲完,俺就此去也!

  从探子上起到这段念白,能够说是“坐寨”这折里的重头。这段念白不单长,并且内容很是主要。观众必需把这段听大白了,才能晓得窦尔敦为什么下山盗马。但念白长,观众听着容易絮烦,所以在念白的技巧上得多研究,如何才能使观众爱听。别的从身材上、从冲击乐的共同上也需要下功夫,使这段念白生色,花腔多,别让观众感受枯燥。不外有的演员,把这段念白给改短了。这也是种法子,念白中反复之处删去,而不伤内容,也未为不成。但万万留意此中主要之处,譬如念到“将此马盗回盗窟。那三太,在南海大红门,镖伤过猛虎,他在圣驾跟前,夸过海口,朝中若失一草一物,由他三太寻找”可别不念。这几句关系窦尔敦的性格,因黄三太在皇上那吹法螺,丢了工具归他找,甘愿宁可当奴才、走卒,窦尔敦盗马不单报了仇,也给绿林出了口吻,也敢碰最高统治者皇上,是把黄三太和皇上他们当作一码事了,所以这几句话里,包含了良多意义。不外我听了一些演员演“坐寨”时差不多都把这段删去不念,我认为这对窦尔敦的性格相关,所以费点事申明它。

  前面窦尔敦听探子报之后的三笑,笑法在前面谈“笑”中说过一些,就不谈了。我只说说步位。这个三笑的步法也是要简不要繁,要准不许乱。当初黄润甫先生教我这出戏时,给我的印象很是深,特别这三笑的步位。怹看完我表演“坐寨”后不合错误劲,嫌三笑步位乱,说:“用不了那么些步,只三步就得。”我疑惑:冲台口左一笑,右一笑,两头一笑才三步,这怎样能过得来?可又不敢问。其时黄先生大要看出我的表情,说:“来!我给你说说。”说完就在屋里给我走了一遍,然后怹坐在椅子上看我走。颠末怹走一遍,我才恍然大悟,“哦!本来是如许!”怹是在听报之后,就曾经预备下三笑的步位了。撩蟒的动作和别人没有什么分歧,是左手撩蟒,抬左腿,迈右腿,看台大小走单不走双,到台口,仍然是左脚在前。然后是上右步,翻右手水袖,脸冲左,这是头一个笑“哈哈”。第二个笑是撤右步,左腿向右迈一步,是左脚在前,右脚在后,同时抖右手水袖,翻左手水袖。然后左腿从右腿腿肚子后面往出掏着横迈一步,同时抖左手水袖,再两手同时往起翻水袖,平举两臂,这是第三个“哈哈”大笑,这三换步,是清晰、利落、清洁。此刻想起来,那种美的抽象还在脑子里勾当。

  在念白中有个大动作是“暗发甩头一子”的“暗发”念完了,起“冲头”,随“发”字出口,是双手圆着出去双翻袖,身体跟着翻水袖微扭捏,然后先抖右手水袖,再抖左手水袖,右手抖完水袖掏翎子,左手也是抖完水袖后跟着掏翎子。掏翎子是手艺,吃功夫,可也有窍门,若是在掏翎子的时候,不紧贴着耳根往上找,就摸不着。找到翎子之后,由上往外缕,什么时候手臂平了才能弯。否则一掏就折,或是找不着。比及两臂平了,拿着在胸前,两手鸳鸯着从外往里画圈,跟着念白“甩头一子”的“子”字,铺开翎子用脖子干劲往后送。

  适才说的三笑,意义是窦尔敦想出了报仇法子,几十年的心愿得了,出了气,眼看本人就成为成功者,仇家朋友就要除去,是欢快,是喜悦。这个双掏翎,与三笑情感正相反,这是又回忆起结仇的其时景象,用耍翎子尾来表达窦尔敦的愤慨。除去这两个动作之外,在念白的尾上“俺就此去也”的“去也”两个字念完了,有一个要走的姿态,用来凸起窦尔敦对什么都说办就办、刻不容缓的性格。这个表态要“脆”,是右手猛抓水袖,左脚踢蟒,左手抓着蟒底襟,用右腿盖左腿先买出去,左腿再上步。

  再说这一大段念白,若是细心阐发,就太长了。此刻我只就着气口部门先谈,找好了气口,再揣摩着豪情,情感就容易出来。找好了气口,念时也免得赶落本人。至于字音问题,顺带着说说,不详谈了。

  窦尔敦坐下之后,念“各位贤弟”的“贤”字读“先”的音,下句“可知某家,因何来在这连环套内”这句在“家”字底下用偷气。“偷气”是不让观众感受出来的一种换气方式。“家”是张口音,气往出走是“呼”,若是“家”字送到底,不赶紧吸气,这句念到半途可能就没劲了,但吸气时若把念白断开,又欠好听,所以跟着“来”字吸气。以下的念白中常有这种换气方式,就不逐个举例了。

  下面的“他不堪俺护手双钩,他就暗发甩头一子”这两句的断句方式和此外句子分歧,头一个“他”字和下面的话断开,这个“他”字要单出头,气口是明的。“不堪俺护手双钩,他就暗发”这是一口吻。这句话这么断的意义是,窦尔敦回忆到了最痛心、最冲动的阶段了。“暗发”以下断开另一个缘由是为了上面所说的双掏翎身材。

  “正在芳华,不堪那五旬以外的老儿”这句要一口吻念下来,而且到“以”字下面加“惜惜”两个粉饰音片再接念“的老儿”用以表达对黄三太仇恨的情感。

  最初“岂不是得报!话已讲完,俺就此去也”,“得报”两字尺寸要快,节拍要无力,接着就念“话已讲完,俺就此去也”,这里不要换气,同时“话”字出来,要往下坠着念,仿佛加“啊”字音,但不念真了。“也”字要拉长。

  这大段念完了,紧接着是“坐寨”的唱,唱词是如许:

  窦尔敦 (唱[西皮导板])

  将酒宴摆至在分金厅上。

  (窦和贺天龙等落座)

  窦尔敦 (唱[西皮原板])

  我与同众贤弟叙一叙衷肠。

  窦尔敦在绿林谁不尊仰?

  河间府为寨主吊民伐罪。

  黄三太老匹夫自诩志量,

  指金镖借银两逼迫豪强。

  我二人在李家店(转[快板])交锋较劲,

  他不堪双手钩暗起不良,

  他那里发甩头打某左膀,

  也是某心大意不曾提防。

  哪时节众宾朋纷纷言讲,

  黄三太他不应满意洋洋。

  大豪杰仇不报枉去世上,

  岂不被全国人笑某一场?

  饮而已杯中酒(转[散板])更衣前去。

  (唱[西皮摇板])

  这封书就是他催命的无常!

  众贤弟且免送在山岗盼愿,

  闯龙潭入虎穴去走一场。(下)

  这段唱,架子花唱起来,尽管字不管腔。所谓不管腔,是没有花腔、巧腔等,而只是数着唱,把字咬真、吐实,使观众听得清晰。这种唱法也有个难处,容易走板,所以板槽、板眼得磁实。

  这段唱,很风行。也有各派分歧的唱法,有的词多,有的词少,也有的原板多唱几句,快板少唱几句,也有的快板词多,原板词少。这是各家分歧,演员本人的前提分歧,各自按照本身利益阐扬。

  当唱到“更衣前去”当前,新近是上检场的、跟包的,手里拿着镜子、小茶壶,还有拿彩笔的,把窦尔敦一“包抄”,在场上就脱蟒、摘大额子、雉尾翎子,再背刀、品茗等等一大套,此刻把适才所说的“更衣工作”都搬到后台,窦尔敦唱完了散板之后下场,等他再上的时候,箭衣曾经换好了。换箭衣之后,就跟穿蟒分歧了。穿蟒时是文中带武,这一换箭衣就得武中带文了。他更衣上来头一个姿态,就得透出武来。“单鞭”,这是和山膀类似的动作,分歧之处是“拉山膀”要两只手动作,这在舞台上常见,左手扣着腕子用拳,右手用掌,由胸前拉开,拉的程度到前胸空,两臂如弓形。“单鞭”是左手不动,只用右手拉开。为什么窦尔敦换箭衣后不像其他武将一样“拉山膀”而用“单鞭”?这是老前辈研究窦尔敦身材时用脑筋的处所,由于用这个姿态一来大气,二来不管窦尔敦技艺多高,究属上了年纪,所以他在拉山膀的时候,左手搂着红扎,右手拉开圆着,更显出这位雄心壮志的老豪杰苍劲、威武。

  拉开“单鞭”,叮咛“溶墨伺候”,要干脆。伴奏打[望家乡],然后回身表态。这个表态往往容易被演员轻忽,认为只需不面临观众了,就能够松弛一些。这可不合错误,这种“我瞧不见你了就等于你瞧不见我了”的设法,是掩耳盗铃。演员非论如何呆在台上,是面临观众,是背对观众,只需在舞台上,就不容许有一秒钟懈劲。假戏真唱,真做,才合情理。这时候的窦尔敦,不管是一举一动,都得合适他急于下山盗马、报仇雪耻的表情。他这个脸冲后台的表态叫“通条”。从手的动作来讲和“单鞭”一样,也是左手搂扎尾,右手从胸前拉开,但要向前伸,在背后望去,右手往开更需圆着(由于在背后看肘看得更清晰),从“单鞭”到“通条”动作的法式是:原左脚前、右脚后站丁字步“单鞭”。上右步,放右手,原地不动,用脚尖回身。放左手,然后右手由下往上抬过甚顶,再由上往下,在胸前由左肩头起拉开。同时左手由胸以下捋扎。这些动作都是[望家乡]伴奏,到身子转过之后,仍然是左脚前、右脚后的丁字步,表态,长身,随大锣“呛”定住。这个长身动作仍是从心里走,往起拔精力。眼睛虽然看到的是台幕,也得找好了处所瞩目平视,背后才有精力,若是心里没劲,眼神散,手上使多鼎力量也不成。

  “通条”后,走快步,奔堂桌,右脚登椅子写信。这个动作的法式是:1、拿笔;2、摘笔帽;3、掭笔;4、摘笔的虚毛;5、写信;6;放笔;7、看一遍信;8、折好装进信封;9、写信封上的字;10、抹浆糊;11、压封口;12、拿笔写封字。

  写信用十二个小动作来完成,似乎嫌琐碎吧?否则。这和窦尔敦的性格相关。戏上说,御营之中,“兵是兵山,将是将海”,窦尔敦如果粗心大意的人,就盗不出御马来了,因而通过这些藐小动作来描绘窦尔墩的细心。头九个动作,一般的表演中都做。被轻忽的是后三个动作,特别是抹浆糊,压信贴好。而这两个动作长短做不成的。由于后面彭鹏拿过信得扯开口看,如果前面不贴好,后面撕信就不合理了。在压信时的技巧,黄润甫先生做时长短常都雅的,观众在看窦尔敦用手压信封时,仿佛感觉他是真用力,感受到这位老豪杰做什么事都是那么朴实当真,真是可爱极了。其实手用力是假,扎巾上的绒球乱动是真。用扎巾的前后轻轻颤动,来陪衬手的动作。“假”与“真”这一彼此共同,光鲜明显这个在日常糊口中不怎样样起眼的动作是如斯的美。

  右手拿信(信的拿法时竖搁在大指与二指之间),左手指信,唱“这封书就是他催命无常”,唱这句时仿佛有些马已到手的意味,充满了决心。右手掏鸾带,上右步。这个动作目标是出门口了(术语叫挖门),落右步,以左步为实,右步为虚,用脚掌力量回身,转过身去,使“通条”,在“纽丝”的锣鼓经里往前走,快到下场门时,扔鸾带。这个“扔”的目标是告诉鼓佬肩膀,意义是“我要回身了”。转过身来,拉开唱“闯龙潭入虎穴去走一场”。此时是右脚前,左脚在后,跟着“走”字撤右脚,把左脚的外八字顺过来成里八字。“场”字出来是双手掸扎(掸是把扎掸起)然后很快半回身,右脚在前,左脚在后,身子是斜对上场门,但脸冲下场门,双手抱拳拱手。

  下场的姿态是,右手在前收入去,扣腕子握拳,左手握拳撑开如弓,直到下场,身体完全被台幕遮住时,才铺开。

  头一场“坐寨”谈完了。此刻我再把窦尔敦头场的扮相谈一下,本来这该当先说,但窦尔敦穿的蟒,目前有很多种颜色,若是在谈戏之前把蟒的颜色划定死了,欠好,所当前谈。窦尔敦的蟒,我认为仍是穿绿色的都雅,由于这和他脸谱上的根基颜色相关。蓝色的脸配上绿色的草龙蟒,显得庄重、深厚、威武。其他颜色如黄、红等都跟他寨主的身份不合,用分析淡色又感觉漂浮,跟他的岁数不相等。什么人穿什么,该当更全面地从人物出发,不要凭演员本人的目光才好。

  下边的彩裤,如蓝蟒就用红彩裤。蟒用其他颜色的,彩裤也能够变化。箭衣和蟒最好用同样颜色的。由于窦尔敦虽然是寨主,但不是恶霸,颜色上不要换得太多,若是显出窦尔敦很是奢华就欠好了。头上的扎巾当然和箭衣是一个颜色。穿蟒时带大额子,雉尾狐裘,头场更衣后就卸掉了。厚底靴的尺寸是随演员的身体高矮而变化,就不谈了。

  舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗

  《南风》者,发展之音也。

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