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戏曲界行话)

时间:2019-07-27 04:16  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  戏曲界行话

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  [piào yǒu]

  (戏曲界行话)

  票友是戏曲界的行话,其意是指与专业演员程度相当但不以演戏为生的快乐喜爱者,即对戏曲、曲艺非职业演员、乐工等的通称。相传清代八旗后辈凭清廷所发“龙票”,赴各地演唱后辈书,不取报答,为清廷宣传,后就把非职业演员称为票友。

  戏曲、曲艺非职业演员、乐工通称

  老舍《赵子曰》

  票友根基引见

  【名称】:票友

  【拼音】:piào yǒu

  【注音】:ㄆㄧㄠˋ ㄧㄡˇ

  ◎ 票友,票友儿 piàoyǒu,piàoyǒur

  [amateur actors; amateur performer] 称业余的戏曲、曲艺演员

  释义:对戏曲、曲艺非职业演员、乐工等的通称。相传 清 初八旗后辈凭 清 廷所发“龙票”赴各地演唱后辈书,不另取酬,后因有此称。

  【出处】:老舍《赵子曰》第十五:“票友们、伶人们都称号他为 赵老板 。”

  【示例】:夏衍《力与巧》:“过去有一位票友下海,演完了之后向他的师父就教。”赵树理《实干家潘永福》:“住在河滨村子里的人们就有一些爱尽这种权利的,和爱唱戏的票友一样。”

  票友根基引见

  票友是戏曲界的行话。其意是指与专业演员程度相当但不以演戏为生的快乐喜爱者。听说旧日中国戏坛有很多名票友,其演技、唱腔、扮相,都胜过台上正角,京华、沪宁都出名噪一时的票友。票友从来不为钱去演戏,倘若兴致浓处,水袖长衫、长靠短靴,也只是为了一个“玩”字,却决不会收那份“包银”。

  票友大大都是为自唱自娱,如清朝的皇帝爱新觉罗·载湉、贝勒爱新觉罗·载涛、夏山楼主、袁世凯的令郎袁克文、同仁堂的经纪人周子衡和上海的杜月笙、银行老板冯耿光张伯驹、心理学家刘曾复都是造诣很深的名票,为京剧的成长做出了主要贡献。但也有不少人由业余转为专业演员,也就是人们常说的“下海”,如老生张二奎孙菊仙汪笑侬言菊朋郭仲衡奚啸伯,花脸黄润甫金秀山,小生德珺如,老旦龚云甫卧云居士,琴师李佩卿都是京剧舞台上举足轻重的艺术家。近年票房勾当很是屡次,以至远远跨越了专业剧团。

  相传乾隆年间,传播着一种名叫“清音后辈书”的曲种,为八旗后辈所创,其时曾分西城和谐东城调,西城调雷同昆曲。演唱的曲目多编自于小说和戏曲,曾一时流行京城及东北各地。八旗后辈无论到遍地演唱,都须获得核准,在所领到的龙票上注有“发给XX票房”字样,凭此方可聚会演唱。至康熙年间,清朝统治曾经不变,此勾当逐步遏制。因其属于业余快乐喜爱,不取任何报答,清中叶当前,便把不取报答的业余戏曲、曲艺演唱者及乐工称之为“票友”。票友须有一个进行排演、演唱的勾当之处,于是该场合就沿用了“票房”这一名称。这最后是与京剧毫无关系。位于鼓楼东大街原有一家“天汇茶园”,西城的八旗后辈常在此演唱后辈书,后来就改变为清唱京剧了。

  票友和一般的京剧快乐喜爱者分歧,他们不只爱看京剧,也喜好演唱京剧,以至还参与表演,闪亮登场。不只演唱生、旦、净、丑各个行当的票友包罗万象,并且有些票友还把伴奏、服装、扮装等都看成快乐喜爱加以研习。还有些票友为过戏瘾,特地跑龙套,并且自备各类龙套服饰,很多票友还擅长研究脚本,研究唱腔字韵,揣摩表演身材。票友登台演戏,称为票戏,当票友取得必然造诣后,有的便转为职业演员,行话称之为下海,像京剧名家孙菊仙、龚云甫、言菊朋奚啸伯等人本来都是票友身世。京剧票友与其他艺术的业余快乐喜爱者比拟,具有普遍性、群体性、自娱性、研习性等明显的个性。票友是中国文化中特有的现象,他们对京剧艺术的传布,演员表演身手的提高,都阐扬了主要的感化。

  从同治年间始,京城各区票房林立,加入勾当者少则十几人,多则数十人,以至上百人。有的还在自家宅内设立家庭票房,那些酷好戏曲的豪门富户,腾出宽敞的房间或客堂,并且屋内桌椅、茶具等设备极为讲究,以至挂有精美的水牌。有的王公贵胄和名门权贵的票友,为顾及身份,演唱时还背向听众。还有的本人出钱为皮电影“钻框子”或为托偶戏“钻筒子”配唱,即不让人看见本人的庐山真面貌,又过了戏瘾。同(治)光(绪)年间,恰是京剧的昌盛期间,票友、票房广泛京城。

  有记录的票房即有:

  三箫一韵票房

  同治三年(1864年)成立于宣武区王恭厂,是京城较早的票房。

  赏心乐事票房

  同治十年(1871年)成立于西直门内盘儿胡同翠峰庵,俗称“翠峰庵票房”。为清室载雁宾开办,掌管人安敬之(名寿)原工刀马旦后改老生,因是满族旗人,所演《银空山》之代战公主维妙维肖,其扮相异乎寻常,身着旗袍、足蹬花盆底鞋、头梳两把头,且武打清洁利落。老生戏《南天门》、《九更天》等也为其拿手戏。光绪二十年后由德(王君)如掌管,黄润甫金秀山许荫棠汪笑侬刘鸿声、龚云甫、恒乐亭、载阔亭、云雨三等都曾是此处票友。每逢三、六、九登台表演,常于“和声园”彩唱,是影响极大的票房。

  小生票友下海成为名家

  德珺如(1852—1925年),满族公爷,为礼烈亲王的后裔,宣宗时文华殿大学士穆彰阿之孙,其父曾为侍郎。原为翠峰庵票房之票友,初工青衣后改小生。光绪二十年后掌管该票房,为此被根除家庭登记宗谱,从而促使他正式下海,为金仲仁之师。

  金仲仁(1886—1950年),清代皇族,本名爱新觉罗·春元,世袭奉恩将军,曾从张晓山茹莱卿姚增禄曹心泉习艺。曾为翠峰庵票房、肃王府票房之票友,下海后拜德珺如为师。与王瑶卿情谊甚厚,常年辅佐荀慧生,与张春彦芙蓉草马富禄被誉为“四大金刚”。曾任长安戏院第一任司理,五十年代任教于中国戏曲学校。门生有高维廉高维儒董维贤王维筠苏维明周维俊关维芳等“十三太保”。子金玉书。

  旦行票友下海成为名家

  朱琴心(1901—1961年),名诱,号杏卿。曾是协和病院票房之票友,为该院英文速记员。1923年下海成为正式演员,与四大名旦徐碧云并驾齐驱,有六大名旦之誉,故于台湾。

  南铁生(1902年生人),原为铁路局人员,曾向王瑶卿请益,1938年正式下海,有“汉口梅兰芳”之誉。

  黄桂秋(1906—1978年),原名黄德铨,号荫卿,别署桂轩仆人。原为铁路局人员,1927年拜陈德霖为师。下海后曾组“正谊社”,为黄派青衣创始人。

  臧岚光(1912一1980年),曾与朱琴心、蒋君稼、林钧甫被誉为“票友四大名旦”。1930年拜王蕙芳为师,下海后曾组班表演。

  丁至云(1920—1989年),原论理学秋,别论理学芳。1948年拜梅兰芳为师,下海后曾组“丁至云京剧团”。

  童芷苓(1922—1995年),原为天津永兴国剧社票友。1939年拜荀慧生为师,次年自组苓社。1945年拜梅兰芳为师。1995年因病故于纽约。

  老旦票友下海成为名家

  龚云甫(1862—1932年),名瑷,别名世祥。玉工身世。为南官园华兰习韵票房之票友。原工老生后经孙菊仙建议改演老旦。下海后一举成名,光绪三十年(1904年)为内廷供奉,为卧云居士、李多奎之师。

  文亮臣(1878—1938年),满族,曾为居士。师承罗福山。

  净行票友下海成为名家

  穆凤山(1840—1912年),原名长命,字凤山,人称“小穆子”,满族。原为翠峰庵票房之票友,学张奎官,曾拜“大奎官”刘万义为师。下海后曾搭四喜班。光绪十一年(1885年)为内廷供奉。1893年私离升平署至沪。始创花脸行西皮二六板。

  庆春圃(生卒年不详),满族,下海后曾搭春台、四喜班。铜锤、架子、武净皆能,尤擅短打。世称“庆四”,与黄润甫并称“黄三庆四”。

  黄润甫(1845—1916年),满族,曾在内务府当差。原为翠峰庵票房之票友,后拜四喜班的朱志学为师,下海后搭三庆班,被选人内廷供奉。有“活曹操”佳誉,世称“黄三”。侯喜瑞之师,麻穆子原名春山,曾为工部挑笼子身世。后卖私酒。下海后入四喜班,曾拜孙菊仙为师,被选入内廷供奉,有“假黄三”之称。1925年病故。

  金秀山(1855—1915年),号金麻子,满族。原为翠峰庵票房、风流弄月票房之票友,拜何桂山为师后正式下海。光绪三十年选入内廷供奉,子少山承其衣钵。

  郎德山(1867—1917年),回族,北京票友,拜金秀山为师,下海后曾搭四喜、春台、天福、宝胜和等班,被选入内廷供奉。

  吴松岩(1904—1988年),回族,北京票友,1937年拜金少山为师。下海后正式搭班表演。子吴钰璋,儿媳沙淑英。

  丑行票友下海成为名家

  刘赶三(1816—1894年),原名宝山,号芝轩,字韵卿,堂号保身堂。曾一日连赶三场,被同人讽为“赶三”,遂以“刘赶三”为艺名。药业身世,为天津侯家后群雅轩票房之票友。初习老生后改丑行。下海后先搭永胜奎班,后入三庆班。后被选入内廷供奉,曾任精忠庙首,为“同光十三绝”之一。

  德子杰(生卒年不详),人称“麻德子”。曾在内务府当差。下海后为三庆班出名武丑。

  傅小山(1880—1934年),满族,幼练五虎棍,动作火速,后拜许福雄习武丑,曾佐周瑞安、杨小楼。光绪三十年(1904年)选入内廷供奉。马富禄之师。

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